《周易》——随心记

本文共有2237个字,关键词:

易

老早之前读过几次,现在读又是一番风味。


2020.7.31

乾卦

《乾》:元亨,利贞。

  初九:潜龙勿用。

  九二:见龙在田,利见大人。

  九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

  九四:或跃在渊,无咎。

  九五:飞龙在天,利见大人。

  上九:亢龙有悔。

  用九:见群龙无首,吉。

乾卦:万物的开始,朝着美好的方向发展。初九的时候,潜龙,时机还没有成熟,要隐藏起来,韬光养晦。九二呢,龙飞腾在田野,有利于遇见达官贵人,来以之发展展示自己。当经过潜龙呢,也就是韬光养晦后,可以有所作为。九三,君子每天勤勤恳恳,晚上反省自己,这样就算遇见危险,也没有什么灾难。九四:“或”是或者的意思,是说龙(泛指很多,例如人)或者飞跃在天空,或者跳进沼泽深渊里,也不会有什么大的错误或者灾难。九五:飞龙在天上啊,从潜伏到田野到天上,更利于遇见德高望重之人。上九:都飞到天上了还能往哪里飞呢,这是说龙飞的太高,达到了极点可能会有灾祸或者后悔的事情。用九:(之前我认为是群龙平等的意思,可是错了)群龙聚集在一起却不知道或者说找不到首领在哪里,是吉利的征兆。
从初九到上九,一步步的上升最终衰退,其见蜿蜒起伏,最终回归本初。万物何尝不是这样?!


2020.8.1

坤卦

  《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

  初六:履霜,坚冰至。

  六二:直,方,大;不习,无不利。

  六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。

  六四:括囊,无咎无誉。

  六五:黄裳,元吉。

  上六:龙战于野,其血玄黄。

  用六:利永贞。

坤卦:很顺利,像雌马一样守持正固。有所行动时,如果抢先居首,一开始迷失方向但是结局是好的,吉利。往西南方向回结交朋友,往东北方向,会失去朋友,安定坚持下去吉利。初六:天上下起了霜,你走在地上,可以感受到冰雪即将来临。六二:正直,方正,广大,不用可以休息,顺气自然就可以,没有什么不会办成的。六三:含,含在嘴里,不张扬。有文采却不张扬,这样是好的。可能有时候跟随君王做事,征战沙场,虽然没有什么成就但最终结果是好的。六四:说话呀,就像捂紧自己的口袋,没有什么赞赏也没有什么批评。不知道可不可以延伸到行动上。想起了沉默是金。六五:黄色的衣裳,是好的。坤,大地是黄色的,以前什么黄马褂,反正就是吉利的意思。上六:两条龙交战于田野之上,它的血啊,是玄黄的,玄黄是深青那种的。之前看注释的时候,后半句说鲜血染遍了田野。我在想,假如天上两条龙在打,你怎么知道血是玄黄的呢?那是不是打的很激烈,都流到地上,血流成河。文言文就是这么绕,让你去猜,好多都是这样的隐喻。用六:适宜长久的保持贞操,正直,方正,广大,吉利。
看到坤卦,咋感觉没有乾卦好呢?坤为地,乾为天,地随着天时四季而相应的发展变化生长。大地包容了一切供万物生长,但是没有天下雨,阴晴圆缺,万物如何生长?你中有我,我中有你,阴阳这样如此协调。我们可不可以这样认为,男为阳,女为阴,顺应天道而其成,顺其自然。其中有句话,当上六的时候,为什么龙战于野,是因为阴正在逐步无线接近阳,快替代阳的位置了,能不吵?这大概可以解释为什么女人吵架,是因为太刚了,女子本柔。但是书中是引人向善的,是顺应天地规律的,要有包容天地的决心。我是站在书的角度加上我自己目前的浅薄见识去理解。就这样,持续更新……


2020.8.3

屯卦

《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。

  初九:磐桓。利居贞。利建侯。

  六二:屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字,十年乃字。

  六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。

  六四:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。

  九五:屯其膏。小贞吉;大贞凶。

  上六:乘马班如,泣血涟如。

屯卦:开始,通达,适宜,正固。不要有所前往。适宜建功立业。初九:徘徊不前。利于守正而局。利于建功立业。六二:有时候驻守,有时候前进。乘马徘徊不前,形容徘徊的意思吧。这不是强盗前来抢劫,而是来求婚的。这段写的真形容。占卜女子十年不出嫁,时候之后才可以。这里看别的版本说是十年内不怀孕,十年才可以生子。六三:古人打猎呀,需要虞(古代一种职业,当人们打猎的时候他负责赶出林中的野兽)来帮忙,引导,而此时却没有人帮忙,却还想进去林中。你再往里面走啊,不如回去。如果继续进去,会有悔恨或者说不好的事情发生。六四:乘着马在原地盘旋,是准本去求婚的。你要去的话是很吉利的,很好的。没有什么不顺利的。九五:收敛财富。自己少得吉利;多得的话比较凶险。上六:乘着马原地盘旋徘徊,悲痛得泪流淌不断。都流出血了,形容非常悲痛。
屯卦:基本都差不多,以故事的形式说出来,还是很有意思的。

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